懷念度足足飽的名詞人生系列第三彈！
這系列眼看似有若無，不如讓他在店裡成為一個明確的體系好了，橫豎這店的草時常長得比萊納還高(?)，聊勝於無啊(´・ω・｀)
中視的YouTube頻道有全集可看，1992年的作品，同年中華商場自西門町離開前往99樓。可惜沒有高清修復而是用當年的畫質上傳...不到沒辦法看的程度，就是有些模糊會讓人分不清是畫面問題還是眼眶含淚這樣。
是說這三十年前的東西了，主角還是四百年前的人...需要防雷嗎？
如果真的有沒看過且預計想自己享受被虐劇情的郎客(但這樣的郎客進來這篇文幹嘛？)，這是您最後反悔的機會(ﾟ∀ﾟ)
故事取材自星雲法師編著的真人改編傳記《玉琳國師傳》，以現代術語來說已經算是三創的作品，論吸引人程度，戲劇版絕對是非常成功的改編。
畢竟是奠基於佛教觀以勸世為宗旨的故事，全戲在很多戲劇性安排的詮釋上，自然會往佛教的系統靠攏；這次重溫還一併補了傳記內容，那情節跟行文該怎麼說才好呢...行銷的成分果真頗為濃厚(被巴
尤其傳記裡面的玉琳師父初期有夠屁孩，後來才逐漸成長成國師的格局。楊慶煌版的玉琳師父元素猶在，所幸倚靠演出跟楊慶煌的臉(?)，那樣的性格跟習氣相對弱化了不少，也可以說是排毒過的版本。
最要緊的是戲劇版放大了玉琳師父的感情糾葛，使之成為主軸，並對前世今生做了相當程度的改編。美則美矣，咱個人對這段跨越八百年的感情非常有感，就是改編之餘仍有遵循傳記的編排，尤其在「勸世」這回事上，導致兩造有些...奇妙的違和感，倒是比較可惜的地方。
咱們接著就一面回味故事，來談談這美中不足所在吧。
故事首先要從清順治年間，順親王府的千金．珍格格一日參訪崇恩寺說起。
桀傲的珍格格本對踏進佛寺反感，不料與寺內掌燈的玉琳師父一見如故，從此無時不念著他，時不時殺去崇恩寺找他抬槓，又一次次被玉琳師父冷處理，創下兩集內說了不下十次「我討厭你！我再也不想見到你了！」的驚人紀錄。
儘管如此，珍格格纏著玉琳師父的行為並沒有退轉，只因她開始不斷作夢，夢中所見是個駝背又面帶大片燒傷的男人，隨著作夢次數與場景累進，她逐漸理解這個男人名叫天仁，而且與玉琳師父、與她自己(的前世)有十分深刻的關係。
另一邊的玉琳師父身懷強烈的出家人驕傲(?)與矜持，對那刁蠻任性的珍格格莫可奈何，實則在那總扣緊的眉頭底下，他的內心自第一次見到她便掀起萬丈波瀾，容我直接引用劇中他對老師父的告白：
「我喜歡她，非常非常喜歡她。」(楊慶煌式認真臉.jpg
只是相對於依靠作夢喚醒前世記憶與情感的珍格格，玉琳師父那怕親臨了普渡寺，看見前世的自己，又在夢境？幻境？總之是某種文學性十分濃厚的處理中見到白玉蓮，他還是對前世半信半疑，一點不像完全憶起前世的樣子，也對當年的約定沒有特別反應。
因此這種情感跟前世到底有沒有關係，渾然變成一筆模糊帳，而玉琳師父更因出家人矜持的影響，沒辦法也不願正視那份愛意，把自己困入無止盡的矛盾與糾葛中，甚至打算透過逃避的方式來搓掉與珍格格的緣分。
...真的是太天真了出家人(´・ω・｀)
兜兜轉轉，珍格格不願接受順親王的安排下嫁他人，也無法忍受玉琳師父老是裝死，萬念俱灰地決定提前結束這次轉世。自殺未遂而生死交關之際，玉琳師父才總算做出選擇(各種意義上就是以死相逼)，為了救珍格格的命，他願意還俗娶她，也盤算著用他自己的方式來圓滿這段...
戲裡沒說，但他心裡很可能認真這麼想的「孽緣」。
到此要像戲劇的處理方式一樣，暫且跳回唐代說說那精彩感人的前世情緣：
玉琳師父的前世．柯天仁不同於今世的他，是個溫和、善良、敦厚卻極度自卑的人，這個自卑並非與生俱來，源自童年為了拯救被困於火場的雙胞胎弟弟．柯天賜，所導致的駝背與半臉燒傷。
身體變成如此，他並不怨天尤人，縱然在後來對自己多舛的命運忍不住問天，到底是把一切歸咎於自己「業障太重」所致；他盡己之責照顧弟弟，憐憫動物，無怨幫助曾對他拳打腳踢的藍氏兄弟，盡一切報答白玉蓮的救命之恩，就算喜歡白玉蓮，為了她的幸福還是想成全她和弟弟。從各方面來說，柯天仁的性格完美得幾乎沒有瑕疵。
至於珍格格的前世．白玉蓮則是長安富商的女兒，人美、有才學、慈悲好佛，以柯天仁的話來統括，救了他兩次的白玉蓮在他眼中就如同觀音一樣，因此柯天仁以白玉蓮的面容為底，畫成了日後引導玉琳師父來到普渡寺的觀音像。
這樣從各方面來說也是十足完美的白玉蓮，那個男人運卻是慘不忍睹...老爹軟弱(對柯天仁的事倒很硬)、老哥勢利、李威爛公子哥兒、柯天賜垃圾不解釋；好不容易與柯天仁相認相愛，這段感情卻短到讓人嘆息...那張「今生無緣，但求來世」的遺書整個直擊淚點，尤其死後的她對柯天仁說：
「我不要跟你生生世世，我只要好好地跟你守一輩子，為你縫縫補補、為你燒飯、為你……為你生孩子，把你這輩子失去的，全都補上……」
天地見憐，重點不在「時間多長、持續多久」，該是後面所說的「彌補這世我們不能一起實現的夢」啊...
這樣的約定說起來十足卑微，卻將這段悲戀昇華到一個非常乾淨又崇高的位置。
最終柯天仁不為顯達的弟弟接受，又誤信白玉蓮要嫁給李威，孑然一身的他斷了對紅塵的盼望，選擇剃度出家；白玉蓮聽聞柯天仁出家，以為他不要她了，不惜冒雨也想求得一個答案，爾後染疾病逝；得知白玉蓮病逝，又見到她留給他的遺書，早已身負各種創傷的柯天仁不住悲痛地嘔血慟泣...
白玉蓮死後，各種糾葛在白玉蓮魂魄的引導與柯天仁的奔波下終告落幕，但陰陽兩隔的二人無法共度殘生，只得相約來世續緣。
豈知這來世一過就是八百年之久，虧得白玉蓮生前如此虔敬拜佛，往生之後柯天仁還為她不停助念，等叫號還是要等到八百年...那到底是排隊的人太多、或是中間她也轉生過很多次、還是她的業障其實深到順位要一直往後挪，戲裡沒說咱們也不多作揣測了。
結果轉世後的您小倆口新婚之夜給我跑什麼香啊，孩子給我生起來啊混帳！Σ(ﾟ∀ﾟ))))))))))))))))(暴言自重
違和的點就在於，玉琳師父與千金女的故事在星雲法師的原作裡，並沒有上面這段刻骨銘心的前世與愛別離，新婚之夜這段用渡化深陷愛慾迷惘的眾生來操作，本身讀起來是沒什麼問題...大概吧(?
偏偏戲劇版將主題扣到感情上，進一步編織出一段相當精采的悲戀，還在戲外用萬芳兩首動人的片頭片尾為這段感情應援，此時要再接回上面那個角度，那種牛頭不對馬嘴感就整個跑出來了你知道。
或者說，難道端出從輪迴解脫、救助蒼生的大名，約定就可以不算一回事了嗎？
許是個人無論如何都很重視約定這回事，當纏綿病榻的珍格格傷心欲絕地說出「你不是跟我約定好了嗎...為什麼這一世還要去做和尚...」那種被背叛的觀感立時如業海般狂湧而上，就算玉琳師父說了再多有道理的開釋，聽來也只讓人愈來愈想呼他兩巴掌，這麼來看咱家果然是個罪業深重的人吶_(┐「ε:)_
更白爛的是您老兄早就把僧袍穿在禮服裡www以結構來說，僧袍是內襯衣+褲子+外長衫構成，禮服則是褲子+長袍+馬褂，要把僧袍完整包在禮服裡而不被拆穿，必須先把整套僧袍穿上，然後先穿禮服的褲子，再把僧袍的長衫平整地扎到褲子裡，最後把禮服的長袍跟馬褂套上...
這樣快走一炷香時間還沒中暑，江蘇的夜晚是否也太清涼(重點錯
後來各種風雨波折，兩夫妻一路你跑我追的模式直到結局，玉琳師父要嘛結屎臉給珍格格看，要不就是各種「我是為了你的幸福著想」託詞，看到後來真的覺得在消業障的不是玉琳師父，是珍格格(白玉蓮)才對啊...
從不斷鬼打牆的攻守反應看下來，玉琳師父擺明了就覺得這段因緣是他很大的累贅，「在大義面前不得不壓抑私情」這種早期還能看見的掙扎，不曉得是不是日子久了忍功見長，到中後期銳減不說，反而變成一種更接近不耐煩的反應，這是演技的方向性還是人設就是如此...又或是個人帶著偏見的解讀我也分不清楚。
然而戲裡面也透過明光說了，珍格格每次見玉琳師父，經常都以吵架結束，若站在佛家角度(?)，我實在不認為這是一種健康的處理因緣的態度(´・ω・｀)?
好比說玉琳師父總會鼓吹珍格格另外找個人嫁了，先不說你們倆根本沒離婚，這作法非但不是想幫助她一起從愛慾迷惘中掙脫，更像「既然你這麼執著情愛，至少找個不會辜負你的人」...但你明知道對方執著的是你，成天講這種五四三實在讓人很頭痛啊...
再結合他屢屢用「置生死於度外」這種說詞來面對苦難，每次都坦然赴死然後被旁邊關心他的人奔波救活；珍格格跟他談感情時，又對珍格格說他愛眾生，想盡己力渡盡蒼生...我說你一點求生意志都沒有，這個渡盡蒼生會不會過分隨遇而安了一些？你上一秒拒絕珍格格，下一秒馬上被害死，敢問你是要去渡哪裡的眾生(´・ω・｀)?
可知我整個氣pupu，看到後來滿腦子阿雜，各種想吐槽玉琳師父的衝動如業海般狂湧而上(好熟悉?)，到底什麼冥頑不靈的人，你是從小就被救世光環沖昏了頭嗎(扶額
所幸最終回用一包小小春藥，給這段不對等關係來了個回馬槍，從前一直拒人於外的玉琳師父，而今也嘗到了慾望勃發然後被珍格格推開的痛苦滋味。
我說那春藥到底是哪個牌子的產品，為什麼會弄得玉琳師父像要變殭屍一樣的反應啦www
雖說這一段除了要抓幕後黑手，更大用意在於表現以佛法壓制慾望的可貴，但咱家就壞心眼，看著禁慾系墮落的瞬間那真叫一個愉(等等暴言自重
回過頭來看，整個故事包含前世在內，連玉琳師父與順治的邂逅也徹底調整得跟原作(野史)不同，劇情可塑性相當高，在傳達玉琳師父悲憫於眾生沉淪苦海，不顧己身也想讓更多人接觸善知識，種下來世能離苦解脫的佛根這種大愛之餘，我不認為不能用更圓滿的方式來處理與珍格格的緣分，何況這還是戲劇版的一大看點。
當然不是說非要還俗跟珍格格共度一生這個選項，最起碼也不該偏離了軸心，放任珍格格一個人在情海浮沉嘛，這樣還說你也很愛她是說給幾個人聽呢...？
這個時候就要把原作端出來，戲劇版跟原作同樣都安排千金女最終踏出紅塵，追隨玉琳師父出家，不同的是戲劇版是到最後一幕才告訴觀眾，原作則是經過新婚之夜，千金女就被玉琳師父感化決定出家了(超快www)，原作千金女的戲份自然不及戲劇版，對玉琳師父的愛儘管仍存在心底，倒沒有因為前世今生而像珍格格那麼濃烈。
重點在於玉琳師父對千金女的態度，順治駕崩後，成為國師的玉琳師父四處雲遊說法，臨終前落腳在一間偏僻的小寺裡，希望用他的遺身來振興弘揚那座道場，並留下一柄足以證明他是國師的扇子和二封遺書。遺書的其中一封是給一直幫助他甚多的玉嵐師兄，而另一封正是留給那位已然出家的千金女。
原作最後是這麼說的：
我很喜歡這個結局安排，留下的想像空間極大，玉琳師父到末了依然惦記著那位千金女，尤其他們倆在原作還沒有戲劇版那麼轟烈的情誼；那我們再看看戲劇版的玉琳師父那死樣子...我這真是...千言萬語不值一嘆(´・ω・`)
咱們還是來看看美美的況明潔好了(*´∀｀*)
楊慶煌飾演的三個角色，釋玉琳、柯天仁及柯天賜，性格方向迥異，一個頑石，一個天使，一個該死(欸)，楊慶煌完全把他們的討喜跟討打詮釋得淋漓盡致；況明潔飾演的珍格格跟白玉蓮則滿滿的討喜(超偏心)，一種千金女兩種風情，骨子裡的善良到底是一路的。
只可惜就像上開所說，男人緣之差與美貌成為反比，但那追逐著摯愛的身影，從第一集貫徹到大結局，一路閃爍著極為耀眼的光芒，這樣的女性果然讓人移不開眼睛啊(立花源也腔
也許從改變前世設定開始，這部戲便不完全是玉琳國師傳，而成了另一種形式的千年千金了。
鐵孟秋飾演的玉嵐法師也是必須拉出來一提的角色，原作的玉嵐師兄並沒有參與上開二位冤家的前世，純粹是一名大智若愚、隨興灑脫的高僧；戲劇版則將他們的因緣連在一起，塑造出一些頗有意思的橋段，最重要的是——
他是劇中唯一可以打破次元壁讀劇本的人wwwwwwww
實在太好用了師兄，編劇最方便的就是這種有神通(X) 推劇情(O)的道標，雖說是堂而皇之的讀劇本，在我行我素又瘋癲嚴肅轉換自如的性格表現，加上佛教本有的神通概念下，呈現起來不至於太突兀，必要時候也緩解了很多劍拔弩張的氣氛。
扯得太長，這下有點收不了尾了糟糕(ﾟ∀ﾟ)
總的來說，情緣的部分有些美中不足，整體猶然是一部很有趣的作品。就是最後紫禁城篇的敘事有些細碎，剪接得不甚順暢，某些台詞也寫得有點跳...算是靠演技救回了不少。
大抵是保持全戲一貫精簡化事件的風格，否則光紫禁城篇的總體情報量(封國師、拜士堯跟吳良輔的奸計、順治與多爾袞殘黨的鬥智、太后與順治的血親關係、靜妃事件、珍格格封公主與玉琳法師的糾葛blabla)，對照現今宮廷劇演法，要順暢得收官應該花上三十集也不是問題呢。
這樣，回味這部戲就像做了一場華夢的感覺。而今還有另一場華夢還在進行式，但是那場夢卻彷彿只能在淚海中一路往結局游去...
小不點啊，我也要先往99樓去囉(等等
次回もお楽しみに！
阿格 平方(^-^)ノ
您這篇寫得真好，我最近也在追「再世情緣」，算是彌補以往因考試無法看這部劇的遺憾。沒想到這部劇三十年後看還是一樣好看！！您說得深獲我心。女主真的很可愛，一種千金女兩種風情，玉琳則是越來越欠巴。。。。基本上這部劇導演、編劇、演員都很好，所以才會讓人如此入迷。。。。
回覆刪除寫得真好，我是二十多年前很喜歡萬芳的歌，後來多年後無意間知道原來它是再世情緣的主題曲，今天看完33集，上網看看其他人的心得
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